Na sociedade capitalista, segundo Marx, a vida torna-se um meio de vida, na medida em que se vive não por viver, mas se vive “para”. Eu não trabalho porque goste de atender o telefone, fazer programas de rádio ou escrever, mas porque fazendo isto, ganho dinheiro que me possibilita fazer o que eu quero. O dinheiro, o meio universal, se instala no meio de tudo e de todos.
O que ocorre com o dinheiro na vida diária, na vida de relação, ocorre com a lógica, “o dinheiro do espírito”, nas suas palavras. “A propriedade privada tornou-nos tão néscios e estúpidos—afirma—que uma coisa somente é nossa quando diretamente a comemos, bebemos, vestimos, usamos ou habitamos”. (Manuscritos Econômico-Filosóficos de 1844. III Manuscrito: Dinheiro). “Todos os sentidos físicos e espirituais foram alienados ao único sentido de ter.” (…) “O homem tinha que ser reduzido a esta pobreza total, para dar a luz toda a sua riqueza interior”
Estas palavras de Marx sobre o ser humano na sociedade capitalista, nos levam a refletir sobre a vida em si e a vida como meio. Eu fico surpreso, uma criança fica surpresa, com a vida em si, ela me fascina, me surpreende, me admira e não me canso de me surpreender com o mero fato de estar vivo, de estar respirando, de estar num corpo, que esse corpo caminhe, ouça, veja, pense, sinta, queira, brigue, chore, ria.
Como já vivi um certo número de anos, considerável, me admira, como a todas as pessoas que já temos uma certa idade, o fato de ter passado por tantas experiências, desde a infância até hoje, em que a estação final se pressente como muito mais próxima.
Tantas pessoas e lugares, tantos caminhos e livros, tantas falas e batalhas, tanto medo e tanta coragem, tanto de tudo para chegar até aqui, até esta página em que você está ali e eu aqui, dialogando em silêncio.
Os textos de Marx sobre o ser humano na sociedade capitalista são um alerta contra a perda de sentido pela mercantilização da vida, pelo utilitarismo, pela mediatização. A vida que se torna meio de vida, perde-se enquanto vida em si.
Marx foi recuperado, nesta sua preocupação humanista, humanizante e humanizadora, por Agnes Heller, Wilhelm Reich, Max Weber, Erich Fromm, entre outros e outras. A ele podem ser aplicadas, com justeza, as palavras do poeta Terêncio: “Sou homem, e nada do humano me é alheio”.
Doutor em sociologia (USP). Terapeuta Comunitário. Escritor. Membro do MISC-PB Movimento Integrado de Saúde Comunitária da Paraíba. Autor de “Max Weber: ciência e valores” (São Paulo: Cortez Editora, 2001. Publicado em espanhol pela Editora Homo Sapiens. Buenos Aires, 2005), Mosaico (João Pessoa: Editora da UFPB, 2003), Resurrección, (2009). Vários dos meus livros estão disponíveis on line gratuitamente: https://consciencia.net/mis-libros-on-line-meus-livros/
Brilhante artigo!
Realmente confirma a tese de que todos os comunistas são avessos ao trabalho, ganham sem produzir, só escrevem textos filosóficos, além de incitação a baderna, greves, ocupações e por aí vai.
Rolando Lazarte sintetiza o mundo ideal da esquerda: o “loisir fare” em que todos os líderes comunistas gostam de viver e se tornarem muito ricos monetariamente. Me apontem um comunista famoso e pobre.
Sugiro morar em Cuba, Coréia do Norte e até na Venzuela do Bufão Chavez.
Celso, vc se deu conta da enorme besteira que disse!??
Nos sistemas comunistas não existe propriedade privada, meu caro!
Dinheiro é coisa dos sistemas capitalistas!
Bem que vc poderia estudar um pouco mais pra não passar esse tipo de vexame…rsrsrs…só rindo….